生日的典故非常多，在网上一找可以说是一大片，但唯有下面这两个使我记忆犹新，第二个典故也让我颇有感悟，因为本人不是很善长这一点，深受其害！希望通过两个小典故大家能够有所领悟，同时起到一定的借鉴作用。其实在很多的典故中更多的是一些民间传说，看到这些典故也会让我们倍加亲切。我想这就是自古来生日祝福的魅力所在。
正月初九是天界最高神只玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零食起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。祭拜天公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。 在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。友些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等，每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。 天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可这就是
生日祝福为什么能够沿袭至今的一个理由。
战国时代，齐国的国君齐景公，带着几位大臣游玩，登山后，眺望齐国国都，气势非凡，玉带环绕，一片繁华。面对美景，国君忽然哭了起来。他说：“这江山、这都城多么好呀！可人为什么会死呀，我要是一死就全扔下了。”大臣艾孔、梁丘据赶忙靠近，陪着国君哭了起来。只有晏婴一人在那里发笑。国君很生气地说：“我心里这样悲伤，艾孔他们都陪着掉泪，你反而笑什么？”晏婴说：“人要是能永远不死的话，那你的老祖宗齐太公、祖父灵公、父亲庄公都活着，这个国王的位子，那会有你的份呢？正因为有生有死，才能传承到您。可你却想永远不死，而且怕死怕得哭了起来。艾孔两个为拍您马屁也陪着哭起来。这岂不是太可笑了吗！”.
在我们日常工作中类似艾孔、梁丘的人可谓比比皆是，你说完全的对错与否，那要看你站的角度了，但对大部分人来说都可谓是厌恶的；故事中四个人物，不言而喻，晏婴的做人原则：耿直；决不同流合污；决不迎合、助长国君的错误；那怕是拂逆龙鳞，也要吐露真言的风度，真令人折服。他的一席话，好比一剂比任何长生药都要好得多的良药，通过精妙的语言艺术，轻巧的传达出来，悦人心性的同时，鞭挞了小人献媚奉承的丑恶嘴脸，达到了规劝君王的目的与效果。可话又说回来了，不是每个人都有晏婴的智慧的，对大部分人来说只能悄悄躲过。
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